October 12, 2006

On Joy, Death, and Writing: From Autobiography to Autothanatography in Clarice Lispector’s Works

Elena Deanda
Vanderbilt University

How does one state in words the impossibility of writing? How does one translate an author who has depicted herself as silent in the very text? The Brazilian writer Clarice Lispector dares to do so. From Agua viva, oneof her first novels, to Un soplo de vida, her posthumous work, Lispector enters into an egotistic self-referential movement. She dares to speak from her work, from herself, from art, and from literature, thus mixing realities of different dimensions and erasing borders between life and letter. In Agua viva Lispector interrogates the causes and effects of the writing process in order to know it, to govern it. There, she begins to experience revelatory and joyful epiphanies that later, in Un soplo de vida, become mystical. However, the tone of this later text is quite different. There, her writing presages a forthcoming silence, and because of that the illusion of apprehending knowledge by language fades as it becomes certain of the impossible.

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October 12, 2006

Antonin Artaud et l’essouflement du lógos

Nicolas Valazza
The Johns Hopkins University

Au cours du mois de novembre 1947, Fernand Pouey, le directeur des émissions littéraires de la Radiodiffusion française, sollicite Antonin Artaud – revenu à Paris en mai 1946 après une période d’internement psychiatrique de neuf ans à l’asile de Rodez – pour qu’il prépare une performance radiophonique en vue d’une émission pour le cycle La Voix des poètes, prévue le 2 février 1948. Le choix des textes et des acteurs est laissé à la discrétion de l’auteur. Artaud accepte la proposition : il collecte quelques fragments dans un recueil qu’il intitule Pour en finir avec le jugement de dieu, et convoque Maria Casarès, Roger Blin et Paule Thévenin pour les réciter. L’annonce de l’émission provoque un tapage médiatique qui conduira le directeur général de la radio Wladimir Porché à en interdire la diffusion. Cette décision suscite un vif débat dans la presse et dans le monde intellectuel parisien ; cependant l’interdiction est maintenue et la performance ne passera sur les ondes que vingt ans plus tard, en mai 1968.[1]

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